從此，旅行不只是別人口中的風景。還要看到，摸到，聽到，路過并參與其中。
距離 拉薩 1314公里處，離開 云南 界，進入 西藏 的第一站， 芒康鹽井。
聽名字便知，鹽井，特產井鹽。
鹽井境內， 瀾滄 江河谷兩岸，分布著幾十口天然鹽泉，距今已有1300多年的歷史。據說唐朝以前生活在這里的人就開始壘石固水，汲鹵曬鹽。而鹽井的獨一無二便在于這個“曬”字
曬鹽本身并不獨特，自古以來 海鹽 、湖鹽多采用曬鹽法制鹽。 比如 近年火爆的茶卡鹽湖、 茫崖 翡翠湖，還有 東臺 西臺 大柴旦 等等等等，無不是一望無際，大氣壯闊。水天一色的湖面，經大 西北 的烈日和風的干燥加工，變成大片大片白色鹽海。但內地井鹽的制鹽法，多為深鉆鹵井、取鹵煎鹽，“煎”意味著要有火和器皿。而鹽井仍沿用著最古老的的曬鹽技術，利用大自然的力量萃取大自然的饋贈。
跳神是藏區寺廟最重要的祭祀儀式，只在跳神會和一些大型節日上演出。但因每座寺廟的修筑時間不同，舉行日期也不盡相同。 香格里拉 松贊林寺和 迪慶 東竹林寺的跳神節早已結束，鹽井這兒才剛剛開始。崗達寺的跳神要持續三天，每天的戲碼都不一樣，最后一天活佛也會出面灌頂。
跳神的角色多為佛法形象的象征顯現，通過舞蹈表演來演繹佛經故事經典片段，同時也有驅鬼鎮邪，祈求吉祥之意。我雖不懂佛法，但也看的懂裝扮成骷髏模樣的小鬼，到處嬉戲作惡，搶農民的糧食撒向人群（我的相機就是這么遭殃的）；而身穿彩服，頭戴金剛、牛頭、鹿頭、神獸或者人頭骨裝飾面具的神靈，被僧人從寺里請（架）出，降臨人間，展現神威，驅鬼除惡。
沒有過多的舞蹈動作，也不需要讀經吟唱，跳神儀式以其神圣的視聽體驗，令人感慨文化感染力和宗教震懾力。
聽說“然烏”的藏語意思是“羊奶”，原因冰川融化之季，湖水會變成奶白色。然而眼下沒有陽光的照射，群山環抱的湖面沒有“羊奶”白，也不是天空藍，而是泛著金屬 光澤 的黑。山頂也只披著一層薄薄的雪，生硬的山體暴露在外，仿佛銳利度拉得過高般棱角分明。湖光山色并不怡人，只有令人顫抖的濕冷。找到制高點，環顧四周，這里除了灌木叢和牦牛再沒任何人類的痕跡。
最終生理的不適戰勝了浪漫主義，搓著凍僵的手指迅速逃回車邊。這短短半個小時的時間，車也被寒冷侵蝕，渾身鍍了一層白霜。我猜我體內的細胞液大概也是結冰的狀態了。
日出后的世界仿佛換了模樣。本應該金黃的荒草覆蓋了一層白霜，遠遠的望去，好像撒了一地水晶，在陽光的照射下，牦牛踏過的土地都在閃閃發光。
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